این بخش جهت طرح سوالات شما عزیزان از استاد ادیب برومند ایجاد شده است و شما عزیزان در صورتی که با مطالعه پاسخ های داده شده به سوالات دیگر خوانندگان سایت به جواب سوال خود نرسیدید ، می توانید با طرح سوال خود منتظر دریافت پاسخ خود از استاد باشد.
لازم به توضیح است با توجه به فشردگی برنامه های استاد ، دست اندر کاران سایت سوالات شما را هر چند روز یکبار جهت پاسخ گویی نزد استاد می برند و به ایشان ارائه می دهند و پس از دریافت پاسخ در همین صفحه منتشر می نمایند.
مقدم عاشقان ايران زمين وادبيات اين مرز و بوم را گرامي مي دارد. اين سايت به اصرار و خواهش دوست داران ادب , فرهنگ و هنر اصيل ايران از استاد اديب برومند و به کوشش هواداران شعر و خط مشي سياسي ايشان تشکيل شده است ، تا گوهر گرانبهاي ادبيات معاصر بيش از پيش به جهانيان معرفي گردد. 
213 دیدگاه
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۹:۰۱ ق.ظ (UTC 3.5)
تفاوت شب فردوسی و شب نیما چیست؟
عزیز من آثار شاعران همطراز را باید با هم سنجید و تفاوت آنها را فهمید. نیما با فردوسی چه ربطی دارد؟فردوسی بزرگترین شاعر ملی ایرانست که با هیچکس قابل مقایسه نیست.اشعار فردوسی را با چندین امّا واگرشاید بتوان با اسکندرنامه نظامی در برخی از قسمتها سنجید ولی اشعار نیما با امثال اخوان ثالث باید سنجیده شود.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۹:۰۱ ق.ظ (UTC 3.5)
به دنبال زندگینامه همام تبریزی هستم.استاد عزیز شما چه کمکی به من می توانید بکنید؟
پاسخ: نام همام تبریزی(همام الدین علایی تبریزی) است که از شاعران قرن ششم ووفاتش به سال ۷۱۴ هجری بوده است.همام از شاعران خوب تبریزاست که همزمان سعدی شیرازی می زیسته و تتبع اشعار او را در نظر داشته است. چون شعرش صبغه ای از شعر سعدی را داراست قدری درباره خود غلّو می کرده است و خویشتن را در ردیف سعدی می پنداشته و شیرازی بودن سعدی را یکی از دلایل شهرت عالمگیر وی میدانسته است. جنان که گوید : همام را سخن دلفریب و شیرین است – ولی چه سود که بیچاره نیست شیرازی .
همام گرچه در پیروی از سبک سعدی پیشرفتی داشته ولی به هیچ روی با سعدی در خور مقایسه نیست ولی این مقام ادبی او را نفی نمی کند. همام افزون بر دیوان شعر منظومه ای به نام «صحبت نامه» دارد که مصدّر به نام «شرف الدین هارون» پسر «شمس الدین جوینی» است.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۹:۰۰ ق.ظ (UTC 3.5)
استاد شما چند فرزند دارید و شغل آنها چیست؟ آیا راه ادبیات شما را ادامه داده اند؟
پاسخ: من سه فرزند دارم دو پسر و یک دختر. از پسرانم یکی جهانشاه برومند است که جراح لثه و متخصص کاشت دندان است و در ضمن موسیقیدان و نوازنده زبر دست در ویلون می باشد و برخی از نوارهای سازش منتشر شده است. دخترم لیسانسیه حقوق و دارای فوق لیسانس ادبیات می باشد و در شاهنامه تحقیق می کند. یک کتاب هم با عنوان «آرایه های شاهنامه» تـألیف و منتشر نموده است؛ او وکیل پایه یک دادگستریست.فرزند سوم شهریاربرومند است که در اقتصاد بین المللی لیسانس گرفته و دفتری به نام «بازارکوشان» در اموراقتصادی دارد ولی از ذوق موسیقی و ادبی هم بی بهره نیست.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۹:۰۰ ق.ظ (UTC 3.5)
سلام . ضمن تبریک سال جدید و امیدوارم سال خوبی داشته باشید. من یکی از بچه های گز برخوار هستم از ابتدای کار فرهنگی شما آنجا حضور داشتم وکاملا شما مرا می شناسید چون مدتی در آنجا کار کردم اما الان از شما یک سوال دارم وآن اینکه آیا شما تمام تلاشتان را برای جایی که نام شما را تا ابد زنده نگه خواهد داشت انجام داده اید ؟
پاسخ: تا حد مقدور و امکان تلاش انجام گرفته ولی مانعی در کار است که هنوز باید منتظر رفع موانع بود و تلاش بیشتر کرد.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۹:۰۰ ق.ظ (UTC 3.5)
آیا نمونه های رمانتیسم را در شعر نیما و میرزاده عشقی می توان دید؟
پاسخ: در شعر نیما کمتر ودر آثار عشفی بیشتر بویژه «در سه تابلوی مریم»آن زنده یاد
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۸ ق.ظ (UTC 3.5)
سلام. ایا سرود ملی ایران به انگلیسی ترجمه شده است؟ لطفا متن انگلیسی ان را در سایت قرار دهید
پاسخ: من اطلاعی از این موضوع ندارم چناچه ترجمه شده باشد در سایت قرار خواهد گرفت.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۸ ق.ظ (UTC 3.5)
زندگینامه شاعر عبدالرحمان جامی را برایم بنویسید.
پاسخ: نامش نورالدین و تخلصش جامی است در فرجرد جام به سال ۸۱۷ از توابع خراسان تولد یافته است .جامی به دو جهت این تخلص را اختیار کرده یکی از آن جهت که در جام متولد شده دیگر به علت ارادتی که شیخ الاسلام احمد جامی داشته است.جامی افزون بر اینکه از شاعران بزرگ و پرکار زمان خود بوده و به خاتم الشعرا معروف شده در علوم مختلف مانند نجوم ومنطق و حکمت مشائی و حکمت اشراقی و ریاضی و فقه و اصول و صرف و نحو و علم حدیث و تفسیر از عالمان مبرّز و مشهور بوده است ــ در حلقه تصوف هم در آمدو به سلسله نقشبندیه که موسس و پایه گذارش بهاءالدین نقشبند است ارادت می ورزیده است.مسافرتهای زیادی به هرات و سمرفند و مرو وحجاز و دمشق کرده و در زمان پادشاهی سلطان حسین بایقرا و وزارت امیر علمشیر نوایی در هرات می زیسته و مورد کمال احترام و تکریم شاه و وزیر بوده است . عمده آثارش عبارتست ازهفت اورنگ سلسله الذهب ، بهارستان ، لوایح ، شرح قصیده تأییه ابن فارض ، شدح قصوص الحکم ، محی الدین عربی و چندین رساله دیگر
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۸ ق.ظ (UTC 3.5)
مقایسه شعر رستم و شغاد فردوسی با آخر شاهنامه اخوان ثالث
پاسخ: قابل مقایسه نیست
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۷ ق.ظ (UTC 3.5)
ام تمام کتابهای سعدی را برایم بنویسید.
پاسخ: کلیات سعدی مشتمل است بر مجالس وعظ، گلستان ، سعدی نامه یا بوستان ، بدایع(در غزل) ،طیبات (در غزل)، قصاید ، ترجیمات ، خوانیم ، قطعات «صاحبیه» ، مضحکات هم به او نسبت داده اند که ار شأنش دور می نماید.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۷ ق.ظ (UTC 3.5)
بیو گرافی فردوسی را اگر ممکن است برایم بنویسید.
پاسخ: شرح حال فردوسی در کتاب «به پیشگاه فردوسی»تألیف این جانب نوشته شده می توانید از نشر شباویز تهیه فرمایید قسمتهایی از آن کتاب هم قرار است در سایت منتشر گردد.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۷ ق.ظ (UTC 3.5)
مقایسه سبک نثردوره خراسانی و سبک دوره خواجه رشید همدانی در کتاب سبک شناسی محمدتقی بهار یا تاریخ تطور نثرپارسی
پاسخ: به طور کلی سبک نثر قرن سوم و چهارم و پنجم مانند تفسیرهای مختلف قران مجید وتاریخ طبری وتاریخ بیهقی با نثر قرن ششم و هفتم تفاوتهایی دارد.
۱ – تقدم مسند ومسندالیه در جمله بندی دیده می شود
۲ – اصطلاحات وواژه های فارسی سره در آنها وجود دارد
۳ – کمبود نسبی واژه های عربی محسوس است
۴ – سهولت و آسانی بیان و احتراز از اطناب در آنها نمایان است.
برای آگاهی های بیشتر به سبک شناسی استاد ملک الشعرای بهار مراجعه شود
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۷ ق.ظ (UTC 3.5)
لطفا از دیگر نامداران و فرهیختگان دیار گز اطلاعاتی بصورت مجموعه تهیه فرمایید.باتشکر
پاسخ: آقای حجت الله حاتمیان این کار باید در فرهنگ سرای ادیب برومند زیر نظر این جانب انجام پذیرد . ان شاءالله به انجام خواهد رسید
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۶ ق.ظ (UTC 3.5)
با درود استاد گرانقدر از حاصل عمر ادبی شما سپاس فراوان دارم. از شما سوالی داشتم.ممنون می شوم مرا ره نمایید. برای دانستن تاریخ کامل ایران زمین از دوران مشروطیت تا آغاز رژیم کنونی چه کتابهایی را می توان مطالعه کرد که رعایت بیطرفی را دارنده باشند. از قبل از شما ممنو نم.
پاسخ: کتاب مشروطیت « کسروی»
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۶ ق.ظ (UTC 3.5)
با سلام از شما درخواست میکنم امکان فرستادن شعرهای مشترکان و نقد ان از سوی خود را در سایت خود فراهم نمائید.
پاسخ: هر کس شعری سروده باشد می تواند برای سایت بفرستد و نقد آنرا هم دریافت نماید.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۶ ق.ظ (UTC 3.5)
با سلام می خواستم در مورد حالات شعر گفتن اطلاعاتم را بیشتر کنید ایا شاعران شعر را در حالات خاصی میگویند؟ ایا میشود بدون حالت یا احساس خاصی وفقط با تکیه بر عقل شعر گفت؟
پاسخ: مناسبات مختلف خاصی شاعر را به شعر گفتن بر می انگیزیند وبه هر حال هدفی و شوقی برای شاعر انگیزه شعر گفتن است.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۶ ق.ظ (UTC 3.5)
با عرض سلام خدمت شما استاد بزرگوار و ارجمند من در واقع خدمت شما می خواستم عرض کنم از جهت انکه من هیچ آشنایی با شما و اثرات ارجمندتان ندارم از شما درخواست کنم تا آثاری چند از خودتان را برایم بفرستید . در ضمن من خودم هم در زمینه شعر و نویسندگی فعالیت دارم که بعدا در مورد آن برایتان ایمیل میزنم . با تشکر فراوان از شما بزرگوار .
پاسخ: کتابهای من در کتابخانه ها کم پیدا می شود ولی همه آنها در سایت موجود می باشد.اضافه بر این شعرهای من به طور مرتب در سایت منتشر می شود اگر می پسندید مطالعه فرمایید.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۵ ق.ظ (UTC 3.5)
ه نام خدا با سلام میخواستم نظر استاد و جبهه ملی را درمورد دین اسلام بدانم.ایا اسلام با دموکراسی و حقوق بشر منافات دارد ایا اسلام حقوق زنان را تضییع کرده است؟
پاسخ:اعضای جبهه ملی مسلمان اند و بیشترین آنان به فرائض دینی خود عمل می کنند اسلام واقعی با دموکراسی منافات نداردولی پاره ای از قوانین تشریعی آن با حقوق بشر همخوانی نمی تواند داشته باشد.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۵ ق.ظ (UTC 3.5)
استاد ادیب ،خواهشمندم در مورد استعاره مکنیه برایم توضیح دهید.
پاسخ: این نوع استعاره را «مکینه تخییله» هم گفته اند و آن عبارت از این است که آدمی در ضمیر خود مشبه به را به جانداری تشبیه می کند و برای او یک تناسب وجودی در نظر می گیرد تا این تخیّل را به خواننده انتقال دهد «مثل دست تقدیر». در اینجا «تقدیر»مشبّه و دست «مشبِه به»یکی از اعضای ا نسان است که مشبّه را به آن نسبت می دهند آنجا که تقدیر به انسان تشبیه می شود استعاره مکینه گفته می شود و آنجا که برای «تقدیر»دست مورد استفاده قرار گرفته استعاره تخلییه نامیده می شود.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۵ ق.ظ (UTC 3.5)
با سلام خدمت استاد ادیب برومند باعث افتخار برای من و شهر من است که شخصیتی همچون شما در آن زاده شده اید چه خوب بود بر ما منت می گذاشتید و بیشتر به زادگاه خود می آمدید،و جلسه ای برای بیشتر آشنا شدن مردم گز و همچنین جوانان این دیار با آثارو نظریات بر گذار می کردید با تشکر.
پاسخ: امیدوارم با وجود گرفتاریهای گوناگون که در تهران دارم بیشتر بتوانم به اصفهان و گز بیایم و از دیدار همشهریان گرامی بهره برداری کنم از لطف شما سپاسگزارهستم.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۵ ق.ظ (UTC 3.5)
استاد بزرگوار خواهشمند هستم در مورد معنای لغوی کلمه نیروانا و اینکه آیا کلمه فارسی است و اینکه برای اسم دختر مناسب تر است یا پسر برای بنده توضیح دهید.
پاسخ:(نیروانا) واژه سانسکیریتی است و در مذهب بودا یکنفر بودایی مراحلی در سیر و سلوک باید طی کند تا به نیروانا که مرحله کمال عبادت است برسد و در مطلوب محو گردد مانند فناء فی الله در تصوف و عرفان. برای نامگذاری چندان مناسب به نظر نمی رسد برای اینکه جنبه و تسمیه یی ندارد و شاید مورد خوشایند بودائیان نباشد ولی برای نامگذاری مرد و زن فرقی ندارد.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۴ ق.ظ (UTC 3.5)
متن کامل از سابقه ی آشنایی زال با سیمرغ همراه با تصاویر و شعر موجود در سایت
پاسخ: سام پدر زال بود که یکی از قهرمانان ملی بشمار میرود. وقتی زال از مادر زائیده شد چون موهایش پرپشت و سپید بود سام را خوش نیامد و او را در البرز کوه رها کرد. سیمرغ وقتی او را دید از خوردنش سرباز زد و در ضمن دلش بر او سوخت و او را به آشیانه خود برد. بچه های سیمرغ هم به خوردن او اقبال نکردند. کم کم سیمرغ بر آن شد که زال را بپرورد و زال پس از چندی بالیدن گرفت و پهلوان بچه یی رشید از آب درآمد و کم بالا گرفت و دلیریها از خود نشان داد و سیمرغ ازین بابت خشنود شد که پرورش یافته او چنین رشید و برازنده بارآمده است. کم کم خبر به سام می رسد و او که چنین انتظاری نداشت بسیار خشنود می شود و یزدان پاک را سپاس گفته به سراغ زال می آید و او را فرزندی برومند و پهلوان گونه می یابد و پس از آن به تیمار و نکوداشت وی می پردازد تا به سر حد کمال پهلوانی و رشادت می رسد.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۴ ق.ظ (UTC 3.5)
جناب برومند. علت کاهش علاقه به ادبیات در ایران امروز را در چه عامل یا عواملی می بینید و برای حل این مشکل چه راهی پیشنهاد می کنید؟
پاسخ: متاسفانه علت کاهش علاقه به ادبیات توجه تام و تمام جامعه به مادیات و امور اقتصادیست که با ادبیات چندان همخوانی ندارد و هر کس که به ادبیات دلبستگی داشته باشد باید غایت مطلوب مادی را در جای دیگر سراغ کند و ادبیات را عاشقانه دوست داشته باشد هر چند شغل و حرفه دیگری داشته باشد. در جامعه دیده شده که برخی از افراد به حرفه پزشکی اشتغال دارند ولی بحکم علاقه به ادبیات ادیب مبرز یا شاعر بلند پایه یی هم شده اند. توجه به ادبیات از آغاز درس خواندن نیازمند به تشویق و تدریس خوب در دبستان و دبیرستان است تا خمیر مایه ذوقی در نوآموز به وجود اید ولی در مراکز تحصیلی نسبت به تدریس ادبیات به نحوی که ذوقها را تقویت کند و معلومات فارسی را چنانکه لازم است بالا ببرد توجهی نمی شود و این برای کشوری که به ادبیات خود شناخته و مفتخر است در جهان امروز یک نوع سرشکستگی تاسفبار است.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۴ ق.ظ (UTC 3.5)
سلامی ز دل سرخم ،، سرخش ز دلت رنگین ،،گز علم بجوشد بر من. جناب استاد دلیل انصراف از سبک هندی در عصر هاتف چه بود؟
پاسخ: سبک پسندیدۀ اصفهانی که عبارت است از در نظر گرفتن یک مطلب و ساختن مضمونی تمثیلی (با مشاهدۀ اجزا و اشیای پیرامون) به منظور تأیید مقصود شاعر است . به تدریج به غلظت گرایید و سبک هندی را به وجود آورد. سبک هندی روز به روز در مضمون تراشی راه افراط پیش گرفت و کار به جایی رسید که شعر به شکل معما گونه درآمد و درک نظر شاعر مستلزم اندیشیدن بیش از حد لزوم بود و افزون بر این ضوابط شیوائی و رسایی و فاخر بودن را از دست داد؛ به این جهت در اوایل عهد زندیه انجمنی به ریاست «مشتاق اصفهانی» شاعر مشهورآن زمان تشکیل گردید و هدف آن انجمن متروک ساختن سبک هندی و احیای سبکهای خراسانی و عراقی پیش از آن بود. این اقدام انجمن مورد استقبال شاعران و ادیبان قرار گرفت و مدت دویست سال بعد از آن کسی به سراغ سبک هندی نرفت.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۴ ق.ظ (UTC 3.5)
درباره ی یکی از شاعران اصفهانی قدیم مطلب می خواهم با تشکر از کسانی که این سایت را همکاری می کنند.
پاسخ: کمال الدین اسماعیل اصفهانی فرزند جمال الدین محمد عبدالرزاق از شاعران بزرگ اصفهان در اوایل قرن هفتم است که درخشیدن وی در محیط ادبی ایران همزمان با لشکرکشی مغولها بشهرهای ایران بود. این قصیده سرای بزرگ در خلق مضامین و معانی بدیع و دقیق مبتکر و استاد مسلم بود و به این جهت در زمان حیاتش به«خلاق المعانی» لقب یافته بود. ممدوحان او یکی رکن الدین مسعود از آل صاعد بود و دیگر اتابک سعد زنگی از اتابکان فارسی و نیز سلطان جلال الدین خوارزمشاه. بنا به روایت دولتشاه سمرقندی درهنگام حمله مغولها به اصفهان به احترام کمال الدین خانه اش بست یا محل امن قلمداد شد و چون عد ه ای آگاه شدند بدانجا پناهنده شدند و اموال خود را برده در زیرزمین خانه مذکور پنهان کردند. چون مغولها از این ماجرا آگاه شدند بخانه وی ریخته عده ای را بقتل رسانده و اموال مخفی شده را تصاحب کردند. کمال الدین اسماعیل هم درین گیرودار شهادت یافت.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۳ ق.ظ (UTC 3.5)
ا عرض سلام وخسته نباشید .میخواستم که عوامل گرایش به غزل و غزل سرایی در عصر هاتف را در طی یک مقاله برای ما شرح داده یا در صورت امکان کتابی مرتبط با این زمینه به ما معرفی کنید
پاسخ: نظر به این که در اواخر صفویه سبک هندی در شعر فارسی فصاحت و رسایی را از سخن سرایی بیرون برده و درک معنا را با پیچیدگی مضمون دشوار ساخته بود جنبش نوزائی شعر فصیح فارسی از اصفهان به پیشگامی «مشتاق اصفهانی» که یکی از شاعران نامی دورۀ(نادری-زندیه) بود پدید آمد و به عنوان مکتب احیای سبک استادان پیشین یا دورۀ بازگشت به مخالفت با سبک هندی پرداختند. این مکتب مورد استقبال معاصران خود قرار گرفت و شاعرانی چون «هاتف» ، آدر، عاشق، سحاب، و دیگران برآن شدند که به شیوه سعدی و حافظ و ظهیر غزلسرائی کنندو به سبک عراقی روی آورند. اینان سعی کردند که شعر پارسی را از سنگلاخ سبک هندی بیرون آورده و به شاهراه مکتب عراقی و خراسانی هدایت کنند و این جنبش تا عصر مشروطه ادامه یافت و شاعرانی چون مجمر و نشاط و یغما و قاآنی شیبانی و فروغی بسطامی و سروش اصفهانی در پیروی از این مکتب گام برداشتند.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۳ ق.ظ (UTC 3.5)
من حدود ۱۵ تا کلمه جناس نیاز داشتم هر کاری کردم پیدا کنم نشد اگه شما مرحمت کنید ممنون میشم.
پاسخ: این ۱۵ تا کلمه جناس نامیده می شوند: (جَد- جـِد) (خان – خانه) (میز – تمیز) (تار-تار) (قوت – یاقوت) (شور – شور) (سالار- طالار) (ماهوار – شاهوار) (پار – پاره) (هنگام – هنگامه) (کُشتن – کِشتن) (مسطور – مستور) (بینوا – نانوا) (غزا – غرّا) (درآمد – سرآمد) (بازار – آزار)
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۳ ق.ظ (UTC 3.5)
با عرض سلام موضوع پایان نامه ی من اخوانیات در خراسان تا قرن ۵ است البته در عربی ، چون رشته ی من ادبیات عرب است . حال میخواستم در باره ی اخوانیات در فارسی از قالب ،شعراو نویسندگان اخوانی فارسی و نمونه هایی از آن را ابتداءدر فارسی بدست بیاورم .لطفاً ضمن پاسخگوئی به سؤال اگر منابعی هم هست چه در عربی چه در فارسی برایم معرفی نمایید.
پاسخ: از اخوانیات عربی چیزی به خاطر ندارم ولی بین شاعران قدیم و معاصر اخوانیات رایج بوده چنانکه عنصری با غضائری رازی و جمال الدین عبدالرزاق با خاقانی اخوانیات مبادله کرده اند و اکثر شعرای معاصر از آن جمله نگارنده با گلچین معانی و بهار خراسانی با محمود فرخ خراسانی و باقرزاده«بقا» با گلچین معانی و محمد قهرمان و نگارنده با مهرداد اوستا و مجتبی کیوان و محمد شفیعی شهرکردی و بیژن ترقی و دیگران مبادله و محاوره شعری داشته اند.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۵۱ ق.ظ (UTC 3.5)
آیا اشعاری در مورد شهر خود نوشته اید؟
پاسخ: برای زادگاهم در یک مسافرت چهل سال پیش اشعاری سروده ام که در انتهای کتاب حاصل هستی آمده است.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۴۹ ق.ظ (UTC 3.5)
چگونه وزن شعر را مشخص می کنیم؟ در صورت امکان در این زمینه کتابی را معرفی کنید.
پاسخ : کتاب المعجم فی معاییر اشعارالعجم را به دقت بخوانید و عروض را یاد بگیرید تا به اوزان شعری آشنا شوید.
admin says:
شنبه, ۱۳ آذر, ۸۹ - ۸:۴۸ ق.ظ (UTC 3.5)
استاد عزیز با توجه به تعصب شدید آذری های کشورمان نسبت با استاد شهریار که گاهی جایگاه وی را به صورت افراطی تا حد فردوسی و حافظ بالا می آورند ، مایل بودم نظر استاد عزیز را در مورد این شاعر و جایگاه وی و مقایسه ی کوتاه وی با شاعران معاصر ، جویا شوم.
پاسخ: به آگاهی میرسانم که روانشاد استاد شهریار از بهترین شاعران معاصر است که اشعار خوب فراوانی دارد ولی شعر متوسط هم در دیوان ایشان کم نیست ولی به هر تقدیر جایگاه حافظ وفردوسی و سعدی بالاتر ازین مقایسه هاست. شهریار شاعریست که در هر دوره خود را با مقتضیات آن دوره هم آهنگ می کرد و شاعر معیار باید در عقیده و مرام خود راسخ و استوار باشد. استاد شهریار افزون بر جنبه ی ادبی از لحاظ میهن دوستی و علاقه به زبان فارسی مورد احترام من است. رحمت خدا بر او باد.
1 2 3 … 8 بعدی »